პუანტესიას შობის ყვავილი ჰქვია და ბევრმა არ იცის რა საერთო აქვს ამ ყვავილს შობის დღესასწაულთან.
ლეგენდის მიხედვით, მექსიკაში ერთ პატარა ობოლ ბიჭს, რომელსაც ძალიან უყვარდა შობა, არ ჰქონდა ფული, რომ საშობაოდ ტაძარში შესაწირი დაეტოვებინა. პატარამ გადაწყვიტა, გზაზე მოეწყვიტა ყვავილები, თაიგული შეეკრა და ასეთი მოკრძალებული თაიგული შეეწირა ხატისთვის.
ობოლს სწამდა, რომ იესოს მისგან ეს საჩუქარი ძალიან გაუხარდებოდა… როდესაც ბიჭმა ტაძარში შეაბიჯა, მართლაც, საშობაო სასწაული მოხდა – მისი ყვავილების თაიგული აყვავდა.
სწორედ ამ ლეგენდის გავრცელების შემდეგ სწამთ, რომ ყოველი შობის ღამეს აყვავდება პუანსეტია…
ამ ულამაზეს ყვავილს ბეთლემის ან საშობაო ვარსკვლავსაც უწოდებენ, რადგან შობის დღესასწაულზე ვარსკლავის ფორმას იღებს.
მსგავსი სტატიები
- 92
სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქის, მცხეთა-თბილისის მთავარეპისკოპოსის და ბიჭვინთისა და ცხუმ-აფხაზეთის მიტროპოლიტის ილია მეორის საშობაო ეპისტოლე. „ყოვლადსამღვდელონო მღვდელმთავარნო, ღირსნო მოძღვარნო, დიაკონნო, ბერ-მონოზონნო, ხელისუფალნო, საქართველოს წმინდა მართლმადიდებელი ეკლესიის ყოველნო წევრნო, მკვიდრნო ივერიისა და ჩვენი ქვეყნის საზღვრებს გარეთ მცხოვრებნო თანამემამულენო: „ღმერთნი სამე ხართ და შვილნი მაღლისანი” (ფს. 81.6) უფალმა ადამიანი შექმნა განღმრთობისათვის, ღვთაებრივ სიკეთეთა მიღებისა და ღვთის წინაშე…
- 92
ქართველის ნაკლი სოფლიდან ჩამოსვლა კი არა, სულ პირიქით, სწორედ ადგილიდან უძრაობაა, – ამის შესახებ ფსიქოლოგი ნათია ფანჯიკიძე სოციალურ ქსელში წერს. ფანჯიკიძე მოუწოდებს ყველას იმოგზაურონ ძალიან ბევრი და მოიარონ მთელი დედამიწა, თუმცა შემდეგ სამშობლოში დაბრუნდნენ. „არავის პასუხად, არავის საკრიტიკოდ, უბრალოდ ჩემ აზრს გეტყვით, – ქართველის ნაკლი, უმეტეს შემთხვევაში, სოფლიდან ჩამოსვლა კი არა,…
- 92
ბუკნარში (ჩოხატაური) რელიგიურ ნიადაგზე განვითარებულ პროცესებს ადგილობრივი ომარ ირემაძე "ფეისბუკის" საკუთარ გვერდზე ეხმიანება და წერს: "120 წლის უკან როცა გურიაში აჭარიდან თურქის ბატონობასა და გაჭირვებას გამოქცეული ჩემი და ჩემი მეგობრების წინაპრები გადმოსულან მაშინდელ ადგილობრივ გურულებს მათთვის თათრები და ჩამოთრეულები კა არ უწოდებიათ, არამედ მიიღეს როგორც მტრის კლანჭებს გამოქცეული ძმები და…
- 92
როგორ ხვდებოდნენ გურულები ახალ წელს ცნობილი ქართველი ეთნოგრაფისა და ისტორიის მეცნიერებათა პროფესორის სერგი მაკალათიას ნაშრომის „ახალწელიწადი საქართველოში“ (1827 წლის გამოცემა) მიხედვით ძველად საქართველოში ახალი წლის დასაწყისად სხვადასხვა დრო და რიცხვი იყო მიჩნეული. მე-11 საუკუნიდან მიღებული იყო ორგვარი წელთაღრიცხვა, პირველი სექტემბერი და პირველი იანვარი. ერთი მათგანი განმწესებული იყო საეკლესიო წელთაღრიცხვისათვის ხოლო…